教牧人员和辅导员的标准，适用于所有的教会领袖。
《提摩太前书》4:7-8
对想要确定界线和防止自己陷入犯罪的领导者，伦理规范可能会有用。心理学家阿奇博尔德‧哈特在这篇文章中改编的四个重要准则，在许多领域已经成为惯例。
1. 问责的原则。我们可以追踪出来，今日道德正直的危机，不太是明目张胆的欺骗，而是自主和独立的倾向；我们所有的人都有“逃避被别人控制”的自然倾向。即使你是某个组织或教会的最高领导者，被他人问责是唯一的方法来防止误判、无意识的动机、和自我欺骗。那样的问责必须是定期、私下、面对面、透明的。
在性的领域上，我提倡与配偶或同辈小组开放的问责，当辅导异性时，这尤其重要。专业的辅导员感受到风险时，要请另一个人对他问责；辅导员经由谈论对受辅导者的感觉或印象，就会强迫自己面对更深层的想法或意图。当你强迫自己与某位你觉得要向其负责的人谈论此事时，会很惊讶多么快就消除了与受辅导者之间的吸引力、或产生情欲的危险性。
2. 保密的原则。牧师和教会领袖的主要义务，是尊重在他们工作、事奉、或辅导当中所得的机密资讯。唯有在获得受辅导者本人同意、或他/她明显危及他人的情况下，才可以披露资讯给其它人。说话随便和粗心的实践，证明不仅破坏了教会的肢体，也造成法律上的风险。
3. 负责任的原则。我们都需要保持最高标准的行为，并接受这些行为的后果。这意味着拒绝执行你除了受过训练和已经有过经验之外的任何职责，并在面对无法解决的问题或诱惑时，尽快寻求他人的合作。为了避免这些冲突，有时候有你必须告诉别人，你只能忠于某个专业的性质和方向。
4. 诚信正直的原则。被教会分别出来从事特定服事的那些人（我不是单指按立的教牧人员），是被期望无可指责的（《提摩太前书》3:1-13）。这通常会导致不现实的期望，也因此在事奉中，我们常常要请求别人用“原谅”来遮盖我们所犯的错误！
教会的弟兄姐妹可以容忍领导者很多的失败和软弱，但是为了有效地领导教会，领导者必须有一个基本的诚信（完全、诚实、公正）。正直意味着诚实面对失败的原因，并对那样的失败负起责任；当人们质疑领导者的诚信，认为他/她在某件失败的事情上并非是无罪的，那就有麻烦了。
单是正面地关心道德问题，并不足以维持诚信正直的事奉。每位领导者都有责任发展一套针对他/她独特处境、量身定做的个人伦理规范。
总之，我们需要极大的智慧和明确的伦理规范，以免成为福音的拦阻，并能够为主持守诚实、正直、以及使人与上帝和好的事奉。
—阿奇博尔德‧哈特（Archibald Hart）
讨论
- 回顾上述的四个原则，并说明每个原则在某种程度上，是如何与性的正直关联。
- 做为一个领导者，你有没有觉得受制于不切实际的期望呢？
- 你最有兴趣看到你的生活中培养哪一个规范？
每年一起使用50篇文章，这里是第2年总第80次刻意使用的具体步骤：
站在岸上学不会游泳，无论你读了多少遍“游泳指南”。同样，仅仅读一遍上述内容，不会有合一团队从天而降。你需要带领同工团队一起学习讨论并付诸实践，那时你会经历神的话语和神的圣灵在人心中动工的奇妙作为！
第1步：阅读上文，重新设计讨论的流程和问题；
第2步：提前分享或打印此文，给你的同工阅读（点击下方分享按钮，可分享到微信群、微信圈或Facebook）；
第3步：在既有的长执会或教牧同工会中，进行讨论：如何应用到自己的教会或团队中？
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