领导者必须避免这种悲剧性的盖棺论定。

《哥林多前书》6:18

保罗写到性犯罪的严重性，他说：“人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子”（《哥林多前书》6:18）。当你们要进行如下这个活动时，先思考这节经文。请把下面的文章读过一遍，然后花时间讨论，如何将作者概述的这四个原则，内建到你们教会领导团队的结构里头。你可以根据人数的多寡，分成几个小组或同性小组，来进行这个活动。

当你在读比赛的结果时，不常看到参赛者的名字附上“DNF”（Did Not Finish – 半途告终）这几个字，这是在指出那些人没有完成比赛。如果神学院的毕业生现在所做的事情，并非他们原本被呼召去从事的事奉工作，那么，在他们名字旁边，与“DNF”相等的字会是什么？这将是一份很长的清单。

如果在名字旁边附上他们半途告终的理由，你可能会读到“压力/倦怠”、“冲突”、“人际关系能力不足”，或许多其它的理由。其中最快引人注目的，可能是：“道德失败”；这个字眼会让人产生自然的好奇和忧心。它涵盖了相当广泛的悲剧行为范畴：有人承认是受情色的影响，另有人涉入不正当的关系，还有人因为有某类的性骚扰历史。这份清单的范围够大了吧？

若是从耶稣对犯奸淫的全面定义（心里的意图）来看，我想，我们都是或这或那在道德上失败的人。在基督教领导界当中，有些人越过心里的意图，付诸了行动。在世界上几乎每个时刻，都有难以言喻的心碎波及许多人的生活；除此之外，也始终有幻灭、鄙视、失去信任…，伴随着这样的罪。肉体的罪是破坏性的，通常导致人们无法完成原先的目标。

我在“Rebuilding Your Broken World”（Thomas Nelson, 2004）一书中，讲到我在研讨会中遇到一位男士的故事。当他问我：“你认为撒旦能够怎么把人打得落花流水”时，我可以看出来他想跟我对话。我那时候还是个年轻人，没有速成的答案，所以我说：“我不确定，但是我确信，他绝对无法以破坏我的人际关系来对付我。”我几乎没有说过比这更愚蠢的话了！几年后，我成为潜在的“半途告终”者，你如果要问我是不是还能“出场比赛”，是很合理的问题。为什么？因为我当时在一个最重要的人际关系上跌倒了。

领导者的生活因为更大的需求和期望而越发紧张时，我不认为所谓的道德失败会消退。我担心这种情况会越发加增，我们也会听到更多领导者的名字旁边附上“半途告终”。我要说，这让我觉得很难过。

也许如下的改变有助于扼阻这种情势：

1. 我们不要再对论及道德上的诱惑拐弯抹角，而是要像指挥官论及进入战场的危险那样，来谈论此事。指挥官不会假设任何人有免除子弹的可能性，所以，他要事先警告所有的人。
2. 我们要求在基督教领导界的每位男女，附属一个同辈为主的小组，制定行为之约，如：不与异性吃便餐；不与异性同事做任何形式的共游；除非三个或更多的人参与，否则不建立团队关系……等。
3. 我们要确保每位牧者和他/她的配偶，都有一对良师夫妇眼睛盯着牧者的家庭和婚姻生活，如果他们认为这对牧者夫妇健康关系的体制在破损，他们就会介入。
4. 我们要对大型教会事奉的高风险效应更加诚实以对：这会让服事者的婚姻、心理和情绪健康、属灵活力，造成什么影响？我们在教导有关传递异象、外展、管理和领导上，做得很好，但我要尽可能坦率地说，我们在帮助年轻男女塑造必要的心灵力量，来巩固这些努力上，做得很失败。

在当代的基督教文化里头，我们要坦白承认这个事实—我们大多数人在每个层面上都亟需健康的亲密关系，当我们没有这种体验时，就可能会转向性关系来得到这种亲密感。我们需要让这种需要浮上台面，找到方法来认确这样的驱动力和欲望，然后讨论如何防止它。

半途告终。对领导者的盖棺论定来说，最糟糕的就是：道德失败；这是最严重和最不幸的理由。你会觉得我们需要多谈论这事，以及好好想想我们能够做什么来防止它。

—戈登‧麦克唐纳（GORDON MACDONALD）。

讨论

1. 你认识某位半途告终的领导者吗？请说明一下。
2. 我们教会目前做到上述四个步骤里头的哪一个？这对我们的领导者和教会带来什么样的祝福？
3. 在这四个步骤里头，我们没有做到的是哪一个？为什么没有做到？

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每年一起使用50篇文章，这里是第2年总第81次刻意使用的具体步骤：

站在岸上学不会游泳，无论你读了多少遍“游泳指南”。同样，仅仅读一遍上述内容，不会有合一团队从天而降。你需要带领同工团队一起学习讨论并付诸实践，那时你会经历神的话语和神的圣灵在人心中动工的奇妙作为！

第1步：阅读上文，重新设计讨论的流程和问题；

第2步：提前分享或打印此文，给你的同工阅读（点击下方分享按钮，可分享到微信群、微信圈或Facebook）；

第3步：在既有的长执会或教牧同工会中，进行讨论：如何应用到自己的教会或团队中？

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